sábado, 9 de mayo de 2015

RojoSol


Sol de fuego, Jupiterius, siglo XXXI, año 4590, desierto del Maris Mortis.

La intensidad de este sol de fuego, llamado Jupiterius, deshace la tierra salítrica del Mar Mortis. Su afluencia energética alcanza temperaturas de hasta 76º Centígrados de la escala de Sunnis. 
Las pocas montañas que quedan en ese mar salado, son tranformadas por el Sol, en sales cristalinas y verdosas. Los pocos animales que pueden vivir, parecen lenguas, filamentos rectangulares que pueden resistir la abrasión de la sal y del fuego solaris.
Todavía quedan algunos montículos azules, que pronto, quizás en unos 6 meses, pasarán a ser ese mar verdoso, cristalino y al final una arenisca donde quedarán petrificados los pocos peces que se resisten a morir.

Es una tierra semi muerta, en este paraje solárico.

                      (Fragmento, extraído del libro: "Narraciones extraordinarias", de la saga, Ciencia Ficción, siglo XXXI,) por Laura Lorente.

viernes, 17 de abril de 2015

Al pintar...


He abrazado el silencio
como una amante con su amado. 

El silencio, fruto
de esta íntima unión
me abraza a mí.
Me he fusionado a El

Yo soy la Copa,
Él, el Néctar
que toda alma
es impregnada de sí

Ya no me hacen falta
las vanas palabras
ya sobran los ruídos

Cuando deseo pintar
surge en mí interior
el Silencio,
un silencio que es acompañado
de una bella voz,
de unos hermosos acordes
que nacen de su más profundo silencio...

Por eso, sus palabras
son música, engarzadas como uvas con su néctar
al silencio...

Espacios de silencio,
donde se unen,
se gozan diferentes almas
que aunque den forma a diferentes colores,
son nacidas del mismo fruto,
del Silencio.




Nana "Amazigh", cantada por Montserrat Figueres, (anònim, berèber)

jueves, 2 de abril de 2015

El Bosco y su mirada...

Versión libre de un cuadro del Bosco:

3r.. Detalle del "Jardín de las Delícias", titulado:
                            
                                 "El Infierno"
                                       




Sé que eres tú,
¿quién sinó con tu sonrisa sabia?

Hombre sereno, inteligente, gran inventor y creativo.

-Sí!....
-Tu sabes de la época en la que viví… 
los soldados católicos amenazaban con la prisión, con el fuego o con la guerra..
Los protestantes igual, aunque diferente estilo; las ambiciones de los monarcas en alargar sus brazos por diferentes territorios, sinónimo de riqueza para ellos pero de pobreza para sus habitantes;  la picaresca de algunos del pueblo llano…

¿Cómo poder hablar de la locura de los hombres?, ¿cómo poder explicar que los valores morales estaban corrompidos por hombres religiosos que predicaban una cosa y hacían lo contrario?

¿Cómo compartir que este mundo es de peregrinaje, que hay un más allá en el más aquí de luz y amor?, y... ¿no salir ileso en el intento?

Claro, ya entiendo Hyeronimus, tuvistes que buscar un camino, senda inteligente, deseable y fácil para ti.
La pintura. Caminastes por el camino del medio con la pintura, a un lado los católicos y al otro los protestantes;
a un lado la avaricia, al otro la lujuria; a un lado la envidia, al otro, el orgullo...

-Sí!, mi cuadro de los 7 pecados capitales.

La pintura te permitió a través de símbolos, de fantasías ricas e ingeniosas, expresar tu queja, tu lamento, tu mirada, tu sentido del humor acerca de la “locura humana”.

Cuestionarte quizás, si...  ¿se vive así en el infierno?
¿son seres de estas formas los que viven en los submundos infernales?  


                                                               




Son castigados por ¿sus malas artes en el juego?
                                           




No poder hablar según de qué, o no poder oir, escuchar: so pena de que te claven un cuchillo…que sale de las orejas ajenas…  "cuidado con lo que dices"....la inquisición anda cerca...

 "las malas lenguas dicen"... 

o,

“a palabras necias, oídos sordos" o heridos.. 

                                          




Parecería que el mundo fuera en verdad  ese submundo infernal, que pintastes, ¿es eso lo que realmente quisistes expresar?

Los seres que habitan el submundo, el infierno tienen cuerpo de anfibio, cara de pájaro, y se comen a los pecadores, que luego "defecan" ensimismados en su egomundo. ¿Nos están hablando de su vanidad en la que necesitan de un trono bien alto para caerse de él?
                                 


La música, también tiene su lugar en este infierno. Un cuerpo crucificado en un arpa, unas notas musicales en las nalgas de un humano, acaso, nos muestra que la "música de la vida" tiene muchas interpretaciones? realidades?, variaciones?.Que la música de la vida, -como diría Gandhi- "puede perderse en la música de la voz"?



                                                                   



También conocemos la hipocresía de las religiones ortodoxas, predican lo contrario de lo que hacen..(pobres humanos, que se dejan llevar por sus propias tentaciones!!! hombre con monja-cerda),


                                         






Amigo, si hoy nacieras en esta época 2015, del siglo XXI, probablamente pintarías sobre los mismos temas, aunque quizás de otra manera.
Quizás por eso tus cuadros del siglo XVI, siguen viéndose y admirándose por ambas cosas. Por tu gran imaginación, sensibilidad, y porque contínuas hablando de los mismos temas, problemáticos, pero con una maravillosa y exuberante imaginación que nos subyuga, que nos atrae. 
En la que... ¿nos interpelas con tu mirada?
¿nos cuestionas con tu sentido del humor?


                                     

Me gustan tus cuadros,  me invitan a la reflexión,  al cuestionamiento, a la belleza de la pura contemplación de lo percibido y expresado. Me gusta además el misterio…

No nos dejastes tu pensamiento o sentimiento por escrito, no sabemos por qué pintaste lo que pintastes DE ESTA FORMA, ni porqué en muchos detalles? Y eso, está muy bien. Porque invita a un mensaje que diría subliminal, al  “sólo sé que no sé nada”, derivándose  de ello la humildad, y la consiguiente búsqueda…

Nada sé, especulo por tanto y juego. Y jugando reflexiono y me cuestiono, y aprendo a respetar y a cuestionarme, que este mundo, sólo es de paso, y si de paso es, mejor pasar  con serena alegría y sereno amor, con juego y pasión, procurar no hacer daño al semejante y continuar aprendiendo.
Invita a la humildad, de no creerse la máscara, la identificación social por la que te condecoran:
                                          
Una especie de cuerpo de ave, con cabeza de hombre, ¿tú posiblemente? Con esa sonrisa enigmática, me encanta el sentido del humor. Mejor la risa o la sonrisa que el llanto o la locura de la humanidad.


                                              


En este tu cuerpo, que parece el de un ave, otros en cambio son de la opinión de un árbol, está abierto por el extremo opuesto a la cabeza, en su interior aparece una mesa y unos comensales, a punto de beber, pues una mujer esta llenando la jarra del tonel; colgado un sombrero, de soldado quizás? Y frente a ellos, una especie de mujer religiosa, apoyándose como contemplando el paisaje…

                                            
Este extraño cuerpo o árbol, se apoya en dos troncos a cada extremo que a su vez, pareciera tener zapatos que son barcas… símbolo de las barcas de la vida, que cruzan el río de la vida a la muerte?

Los animales en general suelen ser alados, aves, que simbólicamente representan, al mensajero alado, mercurio, el “comunicador”, el “mediador”, que acompañan al alma pecadora al lugar que le corresponde por sus experiencias; en algunos cuadros del Bosco, dan de comer al humano; anuncian mensajes. Aquí en este caso, suelen ser los guías.

Encaramado al tronco-cuerpo, una escalera, y abajo un pájaro con alas de mariposa, transformación, resurrección, aves sabias que comunican que saben a donde dirigir a los condenados?


A la izquierda, los soldados turcos con música y fanfarria anuncian su llegada, el flautista de hamelín, -no creo-, jaja, lleva una carga pesada (una especie de flauta, por la que anda metido un cuerpo humano, pues se le ve un brazo.

                                            




¿Patinadores en el infierno?   
(quieren ¿purgar rápido y marcharse pronto de allí?)

                                 



Caimanes?, ratas? devorando al soldado?

                                                 



Encima de tu cabeza, un sombrero, disco, y encima de éste, una especie de gaita, instrumento musical y a su alrededor personajes humanos conducidos por los guías alados (las aves), mediadores del cielo y el infierno. Guían a las almas pecadoras.







Detrás de ese primer plano que nos muestras, continúa ese submundo, el infierno. Hay varios niveles. Recuerda el "Infierno" de Dante, diversos niveles, para diferentes pecados.







Hyeronimus, nos dejastes tu mirada, inteligente, brillante, de gran imaginería, rica, variada, con tu ¿sonrisa, apostando por nuestra Inteligencia? 





sábado, 7 de marzo de 2015

Franz Marc y su alma animal

Versión libre de "Pájaros, 1914"



Me encanta!!!
durante un breve tiempo estuvo en mi muro de fb.
Son pájaros,
libertad
Franz expresa al color cada segundo que sus alas son batidas para vivir en la libertad,
para Ser lo que son
Libertad.

Estas formas triangulares,
abanicos poliédricos
colores, colores de su alma
rojoamarillo verdeazul

Marc sabía de la Teoría de los colores de Goethe,
como ahora, que soy pájaro la sé.




No me canso de contemplarlo,
Eso ojo, me mira
serio,
sabe que sé que lo miro
sabe que sé que es pájaro,
ave de color, vuela al azul del cielo,
al azul del mar.
Pero sé y él sabe que sé,
que el cielo también está teñido de sangre
rojo, se tiñó,
dolor y heridas,
sufrimiento el cielo halló
a causa de la codicia de los hombres,
a causa de la ignorancia

Franz Marc halló dolor en su libertad
como pájaro que fue en su cielo azul voló libre,
con su amarillo, su alma despertó al espiritu de Todo el Universo, pájaro amarillodorado que sobresale
espíritu del Tiempo,
morador estelar

Franz Marc, halló alegría en su cielo azúl
libertad en su expresión
de colores su alma
de animales en su espíritu
color, animales, alma y espíritu.
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Versión libre de "Los zorros, 1913"




Ternura, sensibilidad, delicadeza, en rojo cálido, en rojoanaranjado.
Esos zorros, con su deliciosa y linda mirada.
Femenino hay en tí
lila-mujer,
lila-humildad,
verdehumildad-lila,
acunando al rojo naranja 
de tu cuerpo
  zorro femenino, animal
de pelo suave.

Reflejos poliedricos, triangulares,
Franz, nos muestra su alma, 
nos muestra al alma del zorro.
Verdes ténues, ligeras delicadezas en violeta, símbolo femenino.
Esa armoniosa figura,
ese sensual rojoanaranjado
que me habla a mi alma
que me susurran tu ternura
alma de zorro!
Alma de Franz
Alma de rojozorro anaranjado!






Ver enlace a la biografía:  http://indeprofundis.blogspot.com.es/search?q=franz+marc

viernes, 20 de febrero de 2015

Las Beguinas


No estoy de acuerdo cuando se dice que la Edad Media, fue una etapa oscura...
La oscuridad es tan presente en la naturaleza como lo es la luminosidad y por ende en el ser humano y todo lo que toca éste.  Por otro lado sabemos que la historia cuando se la relata, siempre es desde la subjetividad, y también muy manipulada por los "vencedores" de todas las época y culturas. Quizás ahora, cuando se está comprendiendo esta verdad, hay más "intención", en ser más neutral u objetivo, o investigar más allá de las fuentes dichas. Es por ello, que en esta entrada quiero hablar de "luminosidad" y sobretodo para más -inri-..., mejor dicho, qué maravilla y qué sorpresa! de "luminosidad femenina", europea y del siglo XII-XIII. Aunque no es la 1ª vez, pues ya, hablé en otra entrada, de una LUZ FEMENINA de principios de siglo XII, "Hildegarda de Bingen". Luz entre oscuridades. Y ahora paso el testigo a las beguinas...

               ¿Las beguinas? , ¿quiénes eran?


"Un grupo de mujeres encontró el modo de ser libres en un mundo dominado por los hombres: las beguinas. Las beguinas quisieron ser espirituales pero no religiosas, quisieron vivir entre mujeres pero no ser monjas ni canonesas, quisieron rezar y trabajar pero no en un monasterio, quisieron ser fieles a sí mismas pero sin votos, quisieron ser cristianas pero ni en la Iglesia constituída ni, tampoco, en la herejía, quisieron experimentar en su corporeidad pero sin ser ni canonizadas ni demonizadas. Para hacer viable en su mundo este deseo personal, inventaron la forma de vida beguina, una forma de vida exquisitamente política, que supo situarse más allá de la ley, no en contra de ella. Nunca pidieron papado que confirmara su manera de vivir y de convivir ni se rebelaron, tampoco contra la iglesia.”
No se rebelaron, pero parece que encontraron la rendija por donde escapar sin ser vistas…"
 
(María-Milagros Rivera Garretas)



Las beguinas fueron un movimiento de mujeres cristianas, contemplativas y activas, que dedicaban su vida a la ayuda de los desamparados, enfermos, mujeres, niños y ancianos, y también a labores intelectuales. Organizaban la ayuda a los pobres y a los enfermos en los hospitales, o a los leprosos. Trabajaban para mantenerse y eran libres de dejar la comunidad, en cualquier momento para casarse.

¿Cómo se organizaban? No había casa-madre, como así tampoco una regla común, ni una orden general; sino que cerca de los hospitales o de las iglesias, era donde establecían sus viviendas en sencillas habitaciones donde podían orar y hacer trabajos manuales, cada comunidad o beguinaje era autónoma en sí misma, y organizaba sus propia forma de vida con el propósito de orar y servir como Cristo en su pobreza.

Ya en una carta de 1065 se menciona la existencia de este tipo de comunidad similar al beguinaje de Vilvoorde en Bélgica. Desde la región de Lieja, el movimiento se difundió desde el siglo XII rápidamente por Holanda, Alemania, Francia, Italia, España, Polonia y Austria.

Las beguinas dejaron huella muy marcada sobretodo en la literatura. Como escritoras, encontraron el obstáculo de ser laicas y mujeres, pero alegaron el mandato de la inspiración divina. En este sentido, las beguinas rivalizaron con el poder eclesiástico y  patriarcal, al considerar la experiencia religiosa como una relación inmediata con Dios, que ellas podían expresar con voz propia sin tener que recurrir a la interpretación eclesiástica de la palabra divina.

Hubo 3 beguinas destacadas que dejaron su impronta mística en la literatura.

Hadewych, de Amberes:  (Holanda)



La beguina mística Hadewych, nació hacia finales del siglo XII en Amberes Bravante. Su muerte se señala pasada la 1ª mitad del siglo XIII, hacia 1260. Se la conoce más por su obra escrita que por la información sobre su vida. Sus principales escritos se basaron en sus propias experiencias místicas: "Visiones", pero también se conservan escritos de carácter epistolar.  Escribió en la lengua vulgar de su región, el "neerlandés medio", aunque sabía la lengua culta. 
Obras en poesía y prosa. Para Hadewych, -"el amor es el principio, el centro y el final del camino místico, es el camino mismo"-. 
Dominada por el amor, en su obra: "Amar el Amor", 
dice:

"Quién se dé por entero al Amor
experimentará gran maravilla;
con amor se unirá en la unidad
al Amor contemplado
y beberá por la arteria secreta
de esa fuente en la que  Amor 
derrama su amor
y con amor embriaga a sus amigos 
asombrados ante su furor"...



Matilde de Madburgo: ( Alemania )



Nace hacia 1207 Magdeburgo, y muere en 1282, en Eisleben Sajonia-Anhalt. A los 12 años empezó a tener experiencias místicas. Desde su juventud y durante gran parte de su vida fue beguina en Magdeburgo, donde permaneció hasta que ingresó en el convento cisterciense de Helfta, cuando ya tenía alrededor de 63 años.
Hacia 1250, cuando todavía era laica, (y pertenecía al movimiento beguina), comenzó la escritura de un libro, fruto de su experiencia mística, al que tituló:

                      "Luz fluyente de la divinidad". 

Titulo que fue inspirado de una de sus visiones. Escribió el libro en un período de treinta años. Extracto de la obra:

"Siempre que yo brille, tu irradiarás,

siempre que yo fluya, tu te humedecerás de mi fluir, 

siempre que me ames, nos fundiremos mutuamente, y así unidos nunca nos separaremos, antes bien,

se realizará nuestro gozoso anhelo en el vínculo del amor".




Margarita de Porette:  ( Francia)

                                  




Margarita Porete tenía una amplia formación religiosa y consagró su vida a Dios, a la vida contemplativa y espiritual, a hacer buenas obras, sin obedecer ninguna regla ni dogma. Enseñaba a los laicos su saber teológico, el latín clerical lo convertía en lengua vernácula (=del pueblo, regional).  Tenía visiones místicas que plasmó en un libro

“El espejo de las almas simples”, donde expresaba que Dios estaba presente en la creación y en la humanidad: el Amor del Alma que se une a Dios y no tiene otra voluntad que la Suya. El lenguaje, que estaba escrito en francés antiguo y en diálogos entre el Amor, la Virtud y la Razón dan testimonio del alto nivel de educación de esta beguina.
Las copias del libro pasaban de mano en mano, traspasó fronteras geográficas y lingüistas, traduciéndose del francés al latín, al inglés y al italiano, tuvo innumerables ediciones e influyó en importantes personajes de la mística a lo largo de los siglos. La traducción de las obras del místico alemán Johannes Eckhart (1260-1328) y la divulgación de su propio libro, hicieron que la jerarquía eclesiástica lo considerara peligroso y herético y Margarita fue acusada de hereje, condenada por la Inquisición en 1310, y quemada en la hoguera, en París. 
Esta condena fue algo inusual en la Edad Media, ya que hubieron muchas místicas antes que ella, que tuvieron mucha influencia: la más conocida y de la que probablemente, tomaron su ejemplo espiritual: Hildegarda de Bingen (1098-1179) sin ser beguina su obra está basada en sus visiones casi proféticas.

Extracto del "espejo de las almas de las almas simples": 


"Teólogos y otros clérigos ,
no tendréis el entendimiento,
por claro que sea vuestro ingenio,
a no ser que procedáis humildemente 
y que amor y fe juntas, os hagan superar la razón, 
pues son ellas las damas de la casa".


Otras beguinas conocidas a recordar fueron María de Oignies,  Lutgarda de Tongeren,  Juliana de Lieja y Beatriz de Nazaret, autora de "Los siete grados del Amor".

Se considera que las beguinas, junto con los trovadores y Minnesänger, fundaron la lengua literaria flamenca, francesa y alemana.


Es interesante observar que todas estas mujeres, místicas y libres en su forma de vivir y no dependiente de un compañero masculino (religioso o seglar), tuvieran un espacio histórico, a pesar de la dominancia político-religiosa masculina que también tuvo su contrapeso.

Tambien cabe observar semejanzas vitales entre todas ellas, como la: -necesidad de expresar su experiencia visionaria  en primera persona por medio de la escritura; la inspiración directa del Espíritu; la madurez cronológica al momento de comenzar a escribir; la decisión de renovación de un entorno eclesial corrompido; y el lenguaje de la imagen como expresión de la viva unidad de experiencia y palabra por medio del cual podían decir lo indecible.

Sin embargo desde la condena de Margarita Pourete, los diversos Papas y autoridades eclesiásticas a lo largo de los siglos, fueron, unos poniéndoles freno y otros quitándoselos. En el siglo XVI, la desconfianza de las beguinas, creció pues fue frecuente que se unieran a la Reforma, especialmente al anabaptismo. Y ya en el siglo XVIII se tomaron más medidas para frenarlas.





                                       




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Bibliografía:

- Wikipedia
- Cecilia Inés Avenatti de Palumbo. 2 Trabajos de (Hadewych y Matilde de Magdeburgo,      para unas jornadas de Filosofía Medieval, 2009 en la Academia de Ciencia de Buenos Aires
- Cirlot, Victoria, Garí, Blanca (2008). La mirada Interior: Escritoras místicas y visionarias en la Edad Media. España: Siruela.













martes, 10 de febrero de 2015

La noche de Friedrich

Versión libre, de un cuadro de Caspar David Friedrich:

                                         Salida de la Luna sobre el mar







No siempre me encuentro así.

Contemplativa, vuelta hacia mi interior.

En una estancia,
con un silencio
sentada.
Escuchándolo.

Proyectando mi mirada hacia la salida de la luna.
No hay ningún ruido.
Todo es calma,
sólo el vaivén suave de las olas
que acompañan el ritmo lunar,
ténue,
el ritmo.

Todavía no es noche
negra noche,
pero quizás hoy no lo será.
La Luna a punto de nacer.
El sol ha dejado los últimos albores
que como abrazos se abrirán
para dejar paso a la luna.

En esa mirada atrayente,
absorbente,
estamos integrados con el cielo nocturno
pequeños espacios lunares
que se reflejan ya en la cama marítima
en el lecho ondeante suave
 que mece ese barco con su vela.

Mis ojos, mi alma, mi cuerpo,
toda yo me fundo en esa luna,
en ese espacio que el cielo se abre a ella.
Una claridad en medio de la noche,
una luz platina en medio de la oscuridad
plateada por el reflejo de ella en el mar

Contemplo en silencio,
en un profundo silencio este oceánico paisaje,
esta profunda mirada que me lleva a mi mar adentro.

Para no perderme demasiado en el exterior,
para no perderme demasiado en el caos y el ruído externo.


Contemplo con gozo. Contemplo y me dejo ahí.

DAR y RECIBIR

Dar y recibir, no tengo equilibrado el tema. Doy.. pero me cuesta recibir, ¿Doy? ¿Recibo? Abrir más el corazón, To...